گنجینه اسرار
سرّی اندر گوش هر یک، باز گفت باز گفت: این راز را باید نهفت
با مخالف، پرده دیگرگون زنید با منافق، نعل را وارون زنید
خوش ببینید از یسار و از یمین ز آنکه دزدانند ما را در کمین
بی خبر، زین ره نگردد تا خبر ای رفیقان، پا نهید آهسته تر
پای ما را نی اثر باشد نه جای هر که نقش پای دارد، گو میای
کس مبادا ره بدین مستی برد پی بدین مطلب، به تردستی برد
در کف نامحرم افتد، راز ما بشنود گوش خران، آواز ما
راز عارف بر لب عام اوفتد طشت اهل مهنی از بام اوفتد
عارفان را قصه با عامی کشد کار اهل دل به بدنامی کشد
این وصیت کرد با اصحاب خویش تا به کلی پرده برگیرد ز پیش
گفتشان کی سر خوشان می پرست خورده می از جام ساقی الست:
اینک آن ساقی به کف ساقی منم جمله اشیا فانی و، باقی منم
در فنای من شما هم، باقئید مژده ای مستان که مست ساقئید
منبع: گنجینه اسرار، عمان سامانی، ص 75.
با نام خدا
دفاعیه چهار نفر از طلاب مدرسه در تاریخ 29/2/1390 در محل مدرسه به داوری حاجیه خانم منانی صورت گرفت. پایان نامه ی خانم مریم هارونی از بین این چهار نفر با اخذ نمره ی 05/19 به عنوان پایان نامه برتر انتخاب شد.
به این وسیله به ایشان تبریک می گوییم.
با نام خدا
با نام خدا
“وقالوا لو کنا نسمع او نعقل ما کنا فی اصحاب السعیر”(ملک/11)
این آیه ضمن بیان سرنوشت وحشتناک دوزخیان، بر علت اصلی بدبختی آنها انگشت می گذارد و می گوید: خداوند از يک سو گوش شنوا، عقل و هوش داده و از سوی دیگر پیامبرانش را با دلایل روشن فرستاده است. اگر این دو با هم ضمیمه شوند، سعادت انسان تأمین است؛ ولی هنگامی که انسان با گوش خود نمی شنود و با چشم خود نمی بیند و با عقل خود نمی اندیشد، اگر تمام پیامبران الهی و کتب آسمانی به سراغ او آيند، اثری ندارد. در روايتی از امیرالمؤمنین علی عليه السلام آمده است:” جبرئیل بر آدم علیه السلام نازل شد و گفت: من مأمورم که تو را میان يکی ازاين سه موهبت مخیر کنم تا يکی را برگزینی و آن دو را رها کنی. آدم گفت: آنها چیست؟ جبرئیل در پاسخ گفت: عقل، حیا و دین. آدم گفت: من عقل را برگزیدم، جبرئیل به حیاو دین گفت: او را رها کنید. گفتند:ما مأموریم همه جا با عقل باشیم و از آن جدا نشویم. جبرئیل گفت:حال که چنین است، به مأموریت خود عمل کنیدو سپس به آسمان صعود کرد.” این لطیف ترین تعبیر درباره ی عقل و خرد و نسبت آن با حیا و دین است. اگر عقل از دین جدا گردد، با اندک چیزی بر باد می رود يا به انحراف کشیده می شود؛ همچنین حیا که مانع انسان از ارتکاب گناهان است نیز از ثمرات و نتایج عقل و خرد است.
منبع: قرآن حکیم(آيت الله مکارم شیرازی)
با نام خدا
“وَ انفقُوا ممّا رزقنکُم مِن قبلِ اَن يأتیَ احَدَکُم الموتُ
َفیقولَ ربِّ لو لا اخّرتَنی الی اجلٍ قریبٍ
فاصّدّقَ و اکُن مِن الصّالحین (منافقون/10)
گر چه بعضی امر به انفاق در اینجا را به معنای وجوب تعجیل در ادای زکات تفسیر کرده اند، روشن است که این آيه هر گونه انفاق واجب و مستحب را که وسیله ی نجات انسان در آخرت است، شامل می شود. در بخش پایانی آیه آمده است:
“صدقه دهم و از صالحان باشم. “
این تعبیر، بیانگر تأثیر عمیق انفاق در صالح بودن انسان است.
منبع: قرآن حکیم(آيت الله مکارم شیرازی)
با نام خدا
در سوره حجرات، نکات بسیار مهمی درباره ی شخص پیامبر صلی الله علیه و آله و روابط افراد جامعه ی اسلامی با یکدیگر مطرح شده است. از آن رو که بسیاری از موضوعات مهم اخلاقی در آن طرح گردیده است، می توان آن را سوره ی اخلاق و آداب نامید.
منبع: قرآن حکیم همراه با ترجمه و شرح آيآت منتخب، حضرت آیت الله مکارم شیرازی
