گنجینه اسرار
سرّی اندر گوش هر یک، باز گفت باز گفت: این راز را باید نهفت
با مخالف، پرده دیگرگون زنید با منافق، نعل را وارون زنید
خوش ببینید از یسار و از یمین ز آنکه دزدانند ما را در کمین
بی خبر، زین ره نگردد تا خبر ای رفیقان، پا نهید آهسته تر
پای ما را نی اثر باشد نه جای هر که نقش پای دارد، گو میای
کس مبادا ره بدین مستی برد پی بدین مطلب، به تردستی برد
در کف نامحرم افتد، راز ما بشنود گوش خران، آواز ما
راز عارف بر لب عام اوفتد طشت اهل مهنی از بام اوفتد
عارفان را قصه با عامی کشد کار اهل دل به بدنامی کشد
این وصیت کرد با اصحاب خویش تا به کلی پرده برگیرد ز پیش
گفتشان کی سر خوشان می پرست خورده می از جام ساقی الست:
اینک آن ساقی به کف ساقی منم جمله اشیا فانی و، باقی منم
در فنای من شما هم، باقئید مژده ای مستان که مست ساقئید
منبع: گنجینه اسرار، عمان سامانی، ص 75.
با نام خدا
طرح زمزمه ی قرآنی با حضور طلاب پايه 2، 3 و 4 و حدود 70 نفردر سالن اجتماعات مدرسه، هر هفته به سرپرستی استاد پريتاج عادلجو، تشکیل می شود.
نمونه ای از اين کلاس ها در عکس زير ديده می شود:
تاريخ تشکيل کلاس: 4/2/90
پیوند: http://esramagazine.net/jamadi32/?p=426
با نام خدا
اما آنچه كه ما موظفيم به اين بانو اقتدا كنيم و وظيفه داريم، مأمور هستيم و راهش هم ممكن است آن است كه اين بانو (سلام الله عليها) هم در اعتقادات، هم در اخلاق، هم در حقوق، هم در فقه مطالب فراواني را فرمودند و عمل كردند و تعليم دادند و دستور عمل كردن را هم به ما دادند.
سرّ اينكه در پايان بخش اول به اين نتيجه رسيديم كه وجود مبارك فاطمه آمد كه بماند؛ نه آمد كه برود؛ نظير افراد ديگر نيست كه مي‌آيند و مي‌روند بلكه او آمد كه بماند و اگر اميرالمؤمنين (سلام الله عليه) درباره عالمان دين فرمود: «العلماء باقون ما بقي الدهر» مصداق كامل و بالذات اين علما خود معصومين‌اند و چون فرمود: «نحن العلماء وَشيعتنا المتعلمون وَسائر الناس غثاء» و اگر علما شامل غير معصوم بشود بالعرض و بالتبع است. آن عالمي كه ارتباطش به اهل بيت كامل است آن مي‌ماند؛ آن عالمي كه بهره ولايي‌اش كم است كم مي‌ماند؛ آن كه بي‌ولايت است «ذلك ميت الاحياء» مانند ديگران از بين مي‌رود و از ياد مي‌رود.
پیوند: http://www.maaref-foundation.com/english/index.htm
with the name of God
In verse 54 of sura Qasas, the Qur’ān points to a group of their righteous deeds, each of which is worthier than the other. These actions are ‘avertingevil withgood’, ‘spendingout of the Divine bounties’, and ‘facing with the ignorant magnificently.’ These qualities added to patience and ncepersevera, mentioned in the former sentence, make four outstanding qualities. It begins saying
“… and avert evil with good, …”
They avert evils, such as: ugly words with good sayings, the indecency with virtue, the ignorance with knowledge, the enmity and grudge with kindness, and the rupture of relation with friendship and union of kindred. In short, instead of answering vice with vice, they try to repel it with goodness. This is a very effective style in struggling against mischief, specially against a group of obstinate persons, and the Qur’ān has repeatedly emphasized it. (There is a detailed explanation in this regard when commenting on Sura Ar-Ra‘d, No. 13, verse 22, and Sura Al-Mu’minūn, No. 23, verse 96) |
پیوند: http://esramagazine.net/jamadi32/?p=198
با نام خدا
گراميداشت سالگشت شهادت سيده ی نساء عالميان(سلام الله عليها) براي آن است كه به آن حضرت تأسي كنيم، آن‌گاه در ماتم آن حضرت هم اشك بريزيم و ثواب ببريم.
عمده آن است كه به سيرت و سنّت آن حضرت آشنا بشويم و عمل كنيم.
سيرت و سنت آن بانو در توحيد او و در استقامت او است يعني او موّحد كامل بود و پايدار تام؛ هم در مسئلهٴ ديني خود مشكل علمي نداشت، هم در مسئلهٴ منش، گرايش و عمل مشكل عملي نداشت.
انسان يك بخشي به نام انديشه دارد، يك بخشي هم به عنوان انگيزه؛ نه بيش از اين دو بخش براي بشر هست و نه كمتر از اين. اگر انديشه ی يك ملّتي سائد و انگيزهٴ اش، صالح بود، اين ملّت با تقوا است.
در قرآن كريم به همين دو بخش يعني انديشه ی خوب وانگيزه ی خوب اشاره می کند،
﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ﴾ _ آن توحيد و انديشه به علم و معرفت،
﴿ثُمَّ اسْتَقَامُوا﴾ _ [و] اين استقامت و پايداري به انگيزه و عمل برمي‌گردد.
برگرفته از سايت:اسراء
