گنجینه اسرار
سرّی اندر گوش هر یک، باز گفت باز گفت: این راز را باید نهفت
با مخالف، پرده دیگرگون زنید با منافق، نعل را وارون زنید
خوش ببینید از یسار و از یمین ز آنکه دزدانند ما را در کمین
بی خبر، زین ره نگردد تا خبر ای رفیقان، پا نهید آهسته تر
پای ما را نی اثر باشد نه جای هر که نقش پای دارد، گو میای
کس مبادا ره بدین مستی برد پی بدین مطلب، به تردستی برد
در کف نامحرم افتد، راز ما بشنود گوش خران، آواز ما
راز عارف بر لب عام اوفتد طشت اهل مهنی از بام اوفتد
عارفان را قصه با عامی کشد کار اهل دل به بدنامی کشد
این وصیت کرد با اصحاب خویش تا به کلی پرده برگیرد ز پیش
گفتشان کی سر خوشان می پرست خورده می از جام ساقی الست:
اینک آن ساقی به کف ساقی منم جمله اشیا فانی و، باقی منم
در فنای من شما هم، باقئید مژده ای مستان که مست ساقئید
منبع: گنجینه اسرار، عمان سامانی، ص 75.
بسم الله الرحمن الرحیم
خودتان را به چالش بکشید.
خودتان را مبهوت کنید.
خودتان باشید.
بسم الله الرحمن الرحیم
انسانی که تصمیم نمی گیرد عادتِ فکر کردن را در خودش پرورش بدهد، بزرگ ترین لذت زندگی را که همان تفکر است، از دست می دهد!!!
توماس ادیسون
از زندگی لذت ببرید، فکر کنید!
|
بسم الله الرحمن الرحیم نظر اسلام دربارهى «وطن» چيست؟ |
|
در اسلام وطنپرستى ممنوع است؛ امّا وطندوستى كه امرى فطرى و طبيعى است از حقوق لازمالاجرا مىداند و مىفرمايد: كسى حق ندارد انسانى را بدون دليل از وطنش بيرون كند و از اخراج كنندگان به شدّت انتقاد كرده، «أخرجوكم من دياركم»(ممتحنه، 9) و از حقوق اخراج شدگان دفاع كرده است. «أخرجوا من ديارهم»( آلعمران، 195) منبع: سایت درس هایی از قرآن |
بسم الله الرحمن الرحیم
تنها دعايى كه بر هر مسلمانى واجب است كه آن را در
واجبترين اعمال خود - نماز - روزى ده مرتبه بگويد، دعاى «اهدنا الصّراط المستقيم» است؛ بنابراين، درخواست هدايت به راه مستقيم، مهمترين دعا است.
آرى، در مقابل راه هاى متعدّدى كه در برابر انسان قرار دارد، (راه هوس هاى خود و ديگران، راه وسوسههاى شيطان، راه نياكان و پيشينيان، راه طاغوتها، راه توقّعات و انتظارات اين و آن و راه خدا و اولياى او) انسان هر لحظه و براى هر چيزى بايد از خدا استمداد جويد كه او را به راه مستقيم هدايت كند.
راه مستقيم راه خدا و اولياى خداوند و بندگان مخلص خدا است.
براى اطمينان به راه خدا، بايد پيرو و دنبالهرو اولياى خدا باشيم، چنانكه در زيارت جامعه مىخوانيم: هركس به شما (اهل بيت) متوسّل شد، به خدا متوسّل شده است. «مَن اعتصم بكم فقد اعتصَم باللّه» و در قرآن مىخوانيم: هركس به خدا متوسّل شد به راه مستقيم هدايت شده است. «و من يعتصم باللّه فقد هُدِىَ الى صراط مستقيم»( آل عمران، 101.)
در روايات، راه مستقيم، راه توحيد، قرآن و فطرت سالم، معرفى شده است.(تفسير نور، ج 1، ص 30.)
شكّى نيست كه تقاضاى راه مستقيم حتى بر اولياى خدا نيز لازم است؛ زيرا
اولاً؛ ماندگارى در راه مستقيم، غير از پيدا كردن راه مستقيم است. چه بسيار افرادى كه به راه مستقيم هدايت مىشوند؛ ولى پايدار نمىمانند؛ يعنى بعد از ايمان، منحرف مىشوند. «آمنوا ثمّ كفروا…»(نساء، 137.)
ثانياً؛ هدايت شدن نيز درجات و مراحلى دارد، همانگونه كه نور ضعيف و قوى دارد، بنابراين افراد هدايت شده، بايد به فكر هدايت برتر و بيشتر باشند. «زادهم هُدى»(محمّد، 17)
ثالثاً؛ ممكن است افرادى در بعضى امور در راه مستقيم باشند؛ ولى نسبت به مواردى در راه نباشند و لذا بايد براى رسيدن به جامعيت راه مستقيم از خداوند كمك بخواهيم. مثلاً؛ انتخاب شغل، دوست، رشته تحصيلى، همسر، عقايد، عمل، اخلاق، رهبر، نماينده، چگونگى در آمد و مصرف آن، ستايش، انتقاد، محبت، قهر، صلح، جنگ، خوردن، قضاوت، انفاق، عبادت، اقتصاد، سياست، روابط و در همه امور بدون الگوى صحيح و كامل نيست؛ لذا انسان نياز به الگوى كامل و بدون نقص دارد كه همان انبيا و اوصيا هستند.
منبع: سایت درس هایی از قرآن