فاطمه سلام اله علیها قبل از خلقت زمینی اش، خلقت نورانی داشت.

غذایش چه بود؟

غذای آن وجه نوری حضرت زهرا سلام الله علیها عبارت بود از “تسبیح"،"تقدیس"،  “تهلیل"و ” تحمید".

تسبیح یعنی نظر به مقام سبحان الهی حضرت الله و چنانچه قلب، محل تجلی این اسم گشت، قلب از حضرت الله با جلوه سبحان الهی او برخوردار می شود. 

تقدیس یعنی نظر به مقام قدوسی حضرت الله و قلب از طریق انوار او با جلوه ی طهارت مطلق، از هر گونه محدودیت نفسانی آزاد می شود.

تهلیل یعنی مقام یگانگی و “لا اله الا لله” ی حضرت الله و نظر به مقام وحدانی حق و با پذیرش تجلی حضرت الله در حالت تهلیل، دل از هر گونه تعلق به محدودیت ها آزاد می گردد و با آزاد شدن از تعلقات محدود، با انوار الهی یگانه می گردد.

تحمید یعنی نظر به  جمال و کمال حق و توجه به همه خوبی هایی که در حضرت الله به نحو جامعیت هست و از انوار وجودی آن وجودِ پرجمال و کمال بهره گرفتن.

مقام لیلة القدری فاطمه سلام الله علیها، ص22.

فاطمه یک جنبه حورایی و بهشتی و یک جنبه انسانی و زمینی دارد.

یک وقت شما در اثر عبادت و معارف الهی، جنبه ای از وجود خود را در حدی متعالی می کنیدکه پس از جدایی از بدن، به سوی بهشت سیر می کنید و در بهشت جای می گیرید. یعنی مقام شما از ابتدا بهشت نبود بلکه به کمک شریعت الهی، نَفَس خود را بهشتی کردید.

 ولی طبق روایت، فاطمه علیها سلام وجهی دارد که آن وجه از سنخ بهشت است و در عین داشتن آن وجه، در زمین زندگی می کند. لذا همواره حالات اتصال به بهشت در او هست.

فاطمةُ مُحجةُ قلبی

وابناها ثمرةُ فُوادی

وبعلُها نور بصری

والائمة مِن وُلدِها امناءُ ربی

حبلٌ ممدودٌ من ربی

مَن تمسّکَ بهم نَجا

وَمَن تَخَلّف عنهم هَلک

برای تقویت ترجمه عربی، زحمت ترجمه اش با خودتان

امام هادي عليه السلام فرمودند:

هرگاه زيارت عاشورا مي خوانيد، به عبارت “….اللهم العن اول ظالم….” كه رسيديد، آن را يك بار بخوانيد و 99 بار بگوييد: اللهم العنهم جميعا". سپس بگوييد: السلام عليك يا ابا عبدالله و علي ….” و 99 بار بگوييد: السلام علي الحسين و علي علي بن الحسين و علي اولاد الحسين و علي اصحاب الحسين.

سپس بقيه زيارت را بخوانيد.

اين گونه ثواب صد لعن و صد سلام را دريافت مي كنيد، ان شاء الله.

بر طبق زيارت قدسي عاشورا، هر اهانت كننده به ساحت اهل بيت، با لعنت خدا روبرو خواهذ شد.

بدينوسيله هرگونه هتك حرمت به ساحت مقدس ااما هادي عليه السلام را به شدت محكوم مي كنيم.

اللهم العنهم جميعا

بعد از اين سوابق، حال بعد از روشن شدن حق به كجا مى‏ رويد، و بعد از آنكه بيان شده بود، و بعد از اعلان حق كجا آن را پنهان كرديد، و چرا بعد از اين اقدامات به گذشته‏ ى خود رجوع نموديد و بعد از ايمان مشرك شديد، و بعد از شجاعت ترسيديد از گروهى كه بعد از پيمان بستنشان سوگندهاى خود را شكستند و در دين شما طعنه وارد نمودند.

با امامان كفر جنگ كنيد كه آنان پاي بند به سوگندهايشان نمى‏ باشند، تا شايد از كارهاى خود برگردند. آيا با گروهى كه سوگندهاى خود را ناديده گرفتند و قصد بيرون نمودن رسول الهى را دارند كارزار نمى‏ نماييد، و حال آنكه آنان ابتدا شروع به جنگ نمودند؟ آيا از آنان هراس داريد؟ خداوند سزاوارتر است كه از او بترسيد اگر مؤمن هستيد.

آگاه باشيد! به خدا قسم شما را مى‏ بينم كه به زندگى راحت ميل نموده‏ايد، و كسى كه سزاوار منصب حل و فصل امور است از جايگاهش دور نموديد، و تن به راحتى در داده‏ ايد، و از جاى وسيع به جاى تنگ پناه آورده‏ ايد، و از دين برگشتيد و آنچه را كه حفظ مى‏ كرديد دور افكنديد، و چيزى را كه به آسانى خورده بوديد برگردانديد. اگر شما و تمام كسانى كه در زمين هستند كافر شوند خداوند از همه‏ ى آنها بى‏ نياز است و خداوند سپاس شده است.

آيا خبر كسانى كه قبل از شما از قوم نوح و عاد و ثمود و اقوامى كه بعد از اينان آمدند به شما نرسيده؟ قضاياى آنان را جز خدا نمى‏ داند كه رسولان الهى با بينات به سوى آن اقوام آمدند، ولى آنان دست هاى خود را در دهان خود گذارده و گفتند: ما به آنچه شما فرستاده شده‏ ايد كافريم، و ما در آنچه ما را به سويش مى‏ خوانيد در شك و ترديد هستيم.

نفرين بر كسى كه دختر پيامبر را خوار كند

نفرين بر كسى كه دختر پيامبر صلى اللَّه عليه و آله را خوار كند. من گفتم آنچه گفتم در حالى كه مى‏ دانم يارى نكردن وجودتان را فراگرفته و بى‏ وفائى همچون لباسى بر قلب هاى شما پوشيده شده است. ولى اين سخنان به خاطر بر لب رسيدن جانم بود، و آه‏ هائى بود كه براى خاموش نمودن آتش غضبم كشيدم، و سستى تكيه‏ گاهم بود و ضعف يقين شما است و اظهار غصه‏ ى سينه‏ ام است كه ديگر نتوانستم آن را مخفى كنم و براى اتمام حجت بود. پس شتر خلافت را بگيريد و با طناب، رَحْل (24) آن را محكم به شكم آن ببنديد، در حالى كه كمر آن شتر مجروح شده و استخوان هايش شكسته و پاهايش ضعيف شده و كف پاهايش نازك گرديده و عيب آن هميشه باقى است. به غضب خداى جبار و ننگ ابدى علامت‏ گذارى شده، و پيوسته به آتش الهى روشن است. آتشى كه بر قلب ها اثر مى‏ گذارد و در عمودهاى كشيده بر آنان ملازم شده است. آنچه انجام مى‏ دهيد نزد خداوند محفوظ است و به زودى كسانى كه ستم كردند مى‏ فهمند به كجا مى‏ روند.

من دختر كسى هستم كه شما را از عذاب شديدى كه در پيش داريد ترسانيد. پس همگى درباره‏ ى من حيله بكار بنديد و به تأخير نيندازيد! شما كار خود را بكنيد كه ما هم در كار خود هستيم و منتظر باشيد كه ما هم منتظريم. پروردگارا بين ما و قوم‏مان به حق حكم كن و تو بهترين حكم‏ كننده هستى و به زودى كفار خواهند دانست كه عاقبت كار به نفع كيست. و بگو عمل كنيد كه به زودى خدا و رسول و مؤمنين عملِ شما را مى‏ بينند و نامه‏ ى اعمال هر انسانى را برگردن او آويخته‏ ايم. بنابراين هركس به اندازه‏ ى ذره‏ اى عمل خير انجام دهد نتيجه‏ اش را مى‏ بيند و هركس ذره‏ اى عمل شر انجام دهد، نتيجه‏ اش را خواهد ديد. و گويا كار چنين مقدر شده است. 

پی نوشت: